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因此，司法改革不能再修修补补了，否则，永远不能跳出冤案发生的怪圈。

国家采取措施，逐步提高全国人民代表大会和地方各级人民代表大会的妇女代表的比例以及国家机关、社会团体、企业事业单位培养、选拔和任用干部，必须坚持男女平等的原则，并有适当数量的妇女担任领导成员。第五条规定妇女应当遵守国家法律，尊重社会公德，履行法律所规定的义务。

一般认为，侮辱妇女是用淫秽下流语言和动作调戏、猥亵妇女，或以暴力胁迫、以其他方法强制猥亵、侮辱妇女的行为。由于该条对于何谓特殊没有具体规定，包括原则性规定，这样就把核定特殊的权力交给了行政部门。目前已经出现了很多类似的社会现象，例如一个老年男性出于喜爱，爱抚女童头发这样的正常行为被其父母视为性骚扰等等。难道男性就没有以上义务？而且，将对道德的遵守写入法律，混淆法律和道德的功能，使法律再次成为口号。由于《中华人民共和国妇女权益保障法》（以下称〈妇女权益保障法〉）并不可能产生真正的法律责任（下文将要详述这一点），因此，在《妇女权益保障法》中重述前述宪法原则，完全是对立法资源的浪费。

试问，如果国务院没有制定妇女发展纲要，应该由谁、通过何种程序来起诉国务院和其他地方政府？第四条的保障妇女的合法权益是全社会的共同责任。而性骚扰与所谓的调戏、猥亵不同，属于隐晦的、一般只为当事双方所能感知的动作和语言。哈耶克把人的天赋/倾向和才能，统统看作个人知识。

3、1983年1月1日，NCP由于没有TCP/IP强大，停止使用。网络规则的发展也是如此，正是在水木清华和一塌糊涂这样的BBS站上，我们学会了在网络上行为的各种规则（比如不得挑起校际争端），这是网络世界的习惯法。在陈卫华诉成都《电脑商情报》案中，法官提出了确定网络作品的作者的方法。在《国富论》一开头，斯密描述了分工给整个社会带来的好处，接着他分析了分工这种秩序产生的原因。

自生自发秩序这一概念是由哈耶克在其一系列著作中提出来的，但是自生自发秩序这一思想最早并不是发端于哈耶克。在哈耶克看来，普通法是一种典型的自生自发秩序。

这些着眼于贯彻政府意志的行政法规和规章对中国的互联网发展带来沉重打击。同日，信息产业部、国务院新闻办发布《互联网网站从事登载新闻业务管理暂行规定》。哈耶克的规则分析不再以顾客和面包师之间的交易行为为中心，而是转向交易规则的研究，这种研究必然是历史的和社会的TCP/IP是一种自由开放的标准，不断地被人们发现，不断地优胜劣汰－甚至淘汰官方制定的标准，并且不断地演化。

现在的协议的标准化由互联网协会协调维护，由志愿者组成的IAB（Internet ArchitectureBoard）是ISOC的技术顾问组。他认为，分工所带来的好处并不是人们对这好处的直接追求而得到的，而是通过了交易这个迂回。1969年12月扩展到4个节点。同日，信息产业部、国务院新闻办发布《互联网网站从事登载新闻业务管理暂行规定》。

网络规则的发展也是如此，正是在水木清华和一塌糊涂这样的BBS站上，我们学会了在网络上行为的各种规则（比如不得挑起校际争端），这是网络世界的习惯法。但是，对于交易倾向从何而来这样的问题，他存而不论。

这一点可以通过TCP/IP协议的发现过程来说明：1、1969年9月，美国加州大学洛杉矶分校第一次把接口信号处理器（IMP）和主机连接起来。（清华法学网） 进入专题： 互联网 。

对自己的行为，他可能也是知其然（know what）而不知其所以然（know how）。2、个人的行动与他自己的知识的关系：一个人无法甚至确切地知道他自己所拥有的知识。上述事实可以给我们许多启示。先例制度保证了，正确的解释和推理可以被挑选出来，错误的、不适当的解释和推理能够被剔除，因此普通法是一个不断进化的法律体系，就像民族语言一样。亚当·斯密所分析的是人在自利心和自然倾向的驱动下，通过交易而产生的分工秩序，哈耶克分析的则是人类在每个人的个人知识基础上不断扩大的合作的扩展秩序。3、1983年1月1日，NCP由于没有TCP/IP强大，停止使用。

法与立法的二元观带来很多意涵。最近中国政府出台了一系列的行政法规和行政规章：9月25日，国务院发布《电信条例》和《互联网信息服务管理办法》。

亚当·斯密把人与人之间通过交易的协作和援助归结为人的自利心，再加上交易这种自然倾向。从官方到民间一直有呼声对互联网的发展进行规制。

在《大学生》杂志社诉263和李翔个人网页侵权案中，法官确定提供个人主页服务的网络服务提供商的责任。ISO（国际标准化组织）正式提出了一个官方的协议OSI。

由于没有现成的法律，对这些案子的判决都需要法官去发现规则。不要小看这些东西，世界上所有成熟的法律制度都是在习惯法的基础上发展起来的，政府的意志永远代替了不了人类的智慧。后来分成TCP和IP两个协议，合称TCP/IP。哈耶克对自生自发秩序的研究建立在对三种行动和知识的关系的分析上：1、个人行动与他人知识的关系：一个人无法替他人决策，因为他无法占有他人的全部个人知识，而这种个人知识是和他人特定的时空情景结合在一起的。

制定法只是法律渊源之一，而不是法本身，法官要通过法律解释和法律推理来发现适用于具体个案的规则。在《国富论》一开头，斯密描述了分工给整个社会带来的好处，接着他分析了分工这种秩序产生的原因。

在陈卫华诉成都《电脑商情报》案中，法官提出了确定网络作品的作者的方法。不过，中国的互联网法律有制定的部分，也有发现的部分，当前人们讨论的基本只是中国互联网制定的这一部分，往往忽视可能价值更高的发现的那一部分。

1969年4月，克洛克发表第一份RFC（征求意见稿），此后成为互联网上开放标准的主要形成方。互联网是最新的自生自发秩序的例子。

4、80年代，TCP/IP遇到了官方的挑战。在瑞得（集团）公司诉宜宾市翠屏区东方信息服务有限公司著作权侵权纠纷案中，法官界定了网页是著作权意义上的作品，以及互联网上著作权侵权的司法管辖原则（服务器所在地及终端计算机所在地均可视为复制行为的行为地，瑞得选择自己服务器所在地的北京市海淀区人民法院起诉原在四川的东方公司侵犯著作权并无不当）。比如，在易家诉国网案中，法官确定了对将知名商标注册为域名构成域名抢注。在王蒙等六作家诉首都在线案中，法官确定了网络传播是使用作品的一种方式，作品传播方式的不同，并不影响著作权人对其作品传播的控制权利。

在互联网这个自生自发秩序中，标准只能被发现，不能被制定。目前，TCP/IP已经发展成一个分层的协议簇，包含着上千个协议。

亚当·斯密在其《国富论》中描述的分工和交易就是一种这样的秩序。11月6日，信息产业部发布《互联网电子公告服务管理规定》。

这里的普遍抽象规则就是哈耶克意义上的法律，国会或政府的立法并不一定是这种普遍抽象规则的确切表述。哈耶克的规则分析不再以顾客和面包师之间的交易行为为中心，而是转向交易规则的研究，这种研究必然是历史的和社会的。